Mit ‘Pinku’ getaggte Beiträge

femtaIt’s pinku time again!

Meine orientierungslose Abenteuerfahrt in diese mir weitestgehend unbekannten  Gefilde internationalen Exploitation-Filmschaffens habe ich vor einigen Monaten sehr erfolgreich gestartet. Für die zweite Etappe habe ich einfach planlos in den sich mir freizügig darbietenden, üppig gefüllten Korb saftig-glänzender Proteinbomben gegriffen und mich dabei von meiner meist unfehlbaren männlichen Intuition leiten lassen. Zum Vorschein kam zum  Auftakt ONNA KYÔSHI: YOGORETA HÔKAGO, wie ich dieser hilfreichen Liste entnommen habe der dritte Eintrag der erfolgreichen ONNA KYÔSHI-Reihe, die Nikkatsu auf immerhin acht Titel ausdehnte und die ihrerseits auf einem Zweiteiler aus dem Jahr 1973 basiert.

In ONNA KYÔSHI: YOGORETA HÔKAGO erhält Sakiko Kurata (Yuki Kazamatsuri), die titelgebende weibliche Lehrerin – ihr Beruf wird im weiteren Verlauf keine Rolle spielen, der Film bedient also nur bedingt populäre Lehrerinnen-Fantasien -, einen Anruf von einem ihr unbekannten Mädchen namens Sueko Nomoto (Ayako Ôta): Das Mädchen ist von der Polizei als Prostituierte auf der Straße aufgelesen worden und hat ausgerechnet Sakiko als Hilfe auserwählt. Wie sich herausstellt, ist Sueko die Tochter von Sachi (Hiroko Fuji), des Mannes, den Sakiko einst als ihren Vergewaltiger identifizierte. Die gesellschaftliche Stigmatisierung stürzte die gesamte Familie ins Unheil und den Verurteilten in eine Alkohol- und Farbverdünner-Sucht: Bitter, zumal Sakiko sich damals geirrt hatte …

Um mal wieder die Fakten aus dem Weg zu schaffen: Wie alle Pinkus ist auch dieser hier sehr strikt nach den Regeln konstruiert. Laufzeit knapp über einer Stunde, diverse punktgenau und ökonomisch über den Film verteilte Sex- und Vergewaltigungsszenen, allesamt soft, eine Handlung, die diese Sexszenen in erster Linie herleiten muss. Aber das starre Korsett nutzt Regisseur Negishi für einen dann doch ziemlich interessanten und deprimierenden Film, den „Sozialstudie“ zu nennen vielleicht etwas hochgegriffen wäre, der aber deutlich in diese Richtung geht. Gerade das sehr warmherzige letzte Drittel, in dem sich Sakiko und Sueko zusammen mit Sachi auf eine Reise begeben, um dem gebeutelten alten Mann nach Jahren der Entbehrung und des Unglücks ein paar schöne Erlebnisse zu bescheren, ist im Rahmen des nun nicht gerade für seinen Philantropismus bekannten Pinku Eiga ungewöhnlich und verfehlt seine Wirkung nicht. Die deprimierende Stimmung wird ONNA KYÔSHI: YOGORETA HÔKAGO aber trotzdem nicht los. Der Film spielt in den eher tristen Ecken Tokios und thematisiert das soziale bzw. finanzielle Gefälle zwischen Land- und Stadtbevölkerung. So erzählt Sueko, dass es in ihrer alten Heimat, einem Bergbauörtchen, für die Kinder das größte gewesen sei, wenn der Müllwagen vorbeikam, weil er manchmal Spielzeug geladen hatte, das anderswo entsorgt worden war. Suekos Mutter, eine Supermarktkassiererin, erlässt ihrer Tochter heimlich Geld, damit die abends was ordentliches auf den Tisch bringt, und muss sich dafür ihrerseits dem Chef gefügig zeigen. Am niederschmetterndsten ist aber gewiss der Blick auf den an einem Plastikbeutel mit Farbverdünner saugende Sachi. Nein, Tokio ist kein schönes Fleckchen in Negishis Film. Ob mit oder ohne Vergewaltigung.

mehyô (kôjû ohara, japan 1985)

Veröffentlicht: März 30, 2016 in Film
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femleopWeil es über diesen Pinku eiga nicht so wahnsinnig viel zu sagen gibt, ein paar angelesene Takte für diejenigen hier, die mit dem Begriff noch nichts anzufangen wissen: „Pinku“ bedeutet zunächst mal tatsächlich genau das, was man dahinter vermutet, nämlich „pink“, steht aber in Anspielung auf die Farbe nackter Haut (und vielleicht auch des weiblichen Allerheiligsten) für das japanische Äquivalent zu unserem Pornofilm. „Äquivalent“, weil es kulturell bedingt gewaltige Unterschiede gibt und der Vergleich mit dem Porno ziemlich hinkt. Das in prachtvollsten gynäkologischen Details und Großaufnahmen abgelichtete Liebesspiel, das den kommerziellen Pornofilm westlicher Prägung auszeichnet, wird im japanischen Pinku eiga nämlich wesentlich keuscher dargestellt: Eregierte oder geöffnete Geschlechtsteile sowie das dynamische Rein-Raus dürfen in Japan nicht gezeigt werden, werden entweder verpixelt, geblurt oder durch Mittel der Inszenierung verdeckt. Mancher Fachmann vermutet hinter diesem Zeigeverbot auch den Grund für die künstlerische Qualität, die mancher Pinku-Regisseur mit seinen Werken erreichte: Es mussten kreative Wege gefunden werden, etwas zu zeigen, was nicht gezeigt werden durfte, während der westliche Pornofilmer einfach stumpf draufhalten konnte. (Eine These, für die einiges spricht, die aber natürlich außer Acht lässt, dass es ja auch wichtige Porno-Auteurs in den USA und Europa gab und gibt.) Dieser Mangel an Explizität ist auch der Hauptgrund, warum der Pinku eiga eher mit unserem Sex- und Softerotikfilm zu vergleichen ist.

Die ersten Pinku eiga entstanden zu Beginn der Sechzigerjahre, ab Ende des Jahrzehnts entdeckten mit Nikkatsu und Toei die beiden wichtigsten japanischen Filmstudios das kommerzielle Potenzial des Genres und begannen ihre eigenen Reihen: Nikkatsu begründete die sogenannte „Roman Porn“-Serie, Toei startete die Marke „Pinky Violence“, mit Action und Gewalt versetzte Pinku eiga. Die wie am Fließband produzierten Filme – allein Nikkatsu veröffentlichte von 1971 bis 1988 im Schnitt drei Pinku eiga pro Monat – zeichneten sich durch streng eingehaltene formale wie strukturelle Kriterien aus: Ein Pinku eiga durfte eine Laufzeit von rund 60 Minuten nicht überschreiten, musste in dieser Zeit eine genau festgelegte Mindestanzahl von Sexszenen haben und innerhalb nur weniger Tage für ein geringes Budget inszeniert werden. Das Genre erfreute sich bei den zahlenden Zuschauern großer Beliebtheit und brachte einige auch außerhalb Japans beachtete Werke hervor, was nicht zuletzt daran lag, dass die Studios ihren Regisseuren bei der Ausgestaltung der Filme relativ freie Hand ließ. Auch hierzulande bekannt sind zum Beispiel die Filme um FEMALE PRISONER SCORPION, die Elemente des WIP- mit denen des Rape-and-Revenge-Films verquicken, oder die „historischen“ Pinku eiga der TOKUGAWA-Reihe. Neben dem Pinku-Pionier Kôji Wakamatsu erreichten so Filmemacher wie Teruo Ishii, Norifumi Suzuki (sein Nunsploitation-Film SCHOOL OF THE HOLY BEAST wurde vor einigen Monaten bei uns auf arte ausgestrahlt), Yasuharu Hasebe, Shunya Ito oder Tatsumi Kumashiro große Bekanntheit, andere, auch heute noch tätige Filmemacher mit Pinku-Vergangenheit sind etwa Takashi Ishii und Kyoshi Kurosawa. Und um meinen kurzen Exkurs hier abzurunden, verkündete Nikkatsu erst vor wenigen Wochen, ihre seit fast 30 Jahren beerdigte „Roman Porno“-Reihe demnächst wiederbeleben zu wollen.

Womit es jetzt an der Zeit wäre, noch ein paar Takte zu MEHYÔ (internationaler Titel: FEMALE LEOPARD) zu sagen. Es geht um eine junge, natürlich attraktive Frau, die nach Jahren der Abwesenheit in das Haus ihrer mittlerweile verstorbenen Eltern zurückkehrt, das sich nun im Besitz ihres Bruders befindet, eines erfolgreichen Malers. Der wird von seiner herrischen Gattin gemanagt, die auch exklusive Orgien für ihn organisiert, bei denen junge Frauen gequält, gedemütigt und schließlich vergewaltigt werden. So richtig scharf ist der Maler aber natürlich auf seine Schwester … – Die Geschichte kommt ohne allzu große Überraschungen aus, wird dank der flockigen Kürze und der kompetenten Regie aber trotzdem nicht langweilig. MEHYÔ bietet außerdem einige wunderbar schmierige Einlagen in scheußlichem Eighties-Chic und eine grandios theatralische Zeitlupensequenz. Für kommende Ausflüge in den bunten Irrwitz der Pinku eiga lässt dieser Beitrag zwar noch ganz viel Luft nach oben, war aber schon einmal ein ganz guter Eisbrecher, der Lust auf mehr macht. Mehr dann in Kürze.

 

GogoAuf dem Dach eines traurigen Apartmenthauses beobachtet der Schüler Tsukio (Michio Akiyama) die Vergewaltigung des Mädchens Poppo (Mimi Kozakura) durch eine Bande Jugendlicher mit einer Mischung aus Wut, Trauer, Abscheu und Faszination. Das Mädchen fleht die Jungen nach vollbrachter Tat an, sie umzubringen, aber sie lachen nur, ziehen von dannen und lassen sie zurück. Als Poppo wieder zu sich kommt, nähert sich Tsukio ihr an. Die beiden kommen ins Gespräch, teilen ihre Missbrauchsvergangenheit miteinander: Poppo berichtet von einer vergangenen Vergewaltigung und vom Selbstmord ihrer Mutter, Tsukio zeigt ihr eine Wohnung mit vier Leichen, Nachbarn, die ihn zu einer Orgie gezwungen und die er danach umgebracht hatte. Immer wieder ihre Bitte an ihn, sie zu töten, immer wieder seine Weigerung. Dann kommen die Vergewaltiger zurück …

Kôji Wakamatsu hatte zum Zeitpunkt der Entstehung dieses Films (wunderbarer internationaler Verleihtitel: GO, GO, SECOND TIME VIRGIN) schon eine bewegte Vergangenheit hinter sich: Sein erster Film datiert zwar erst auf das Jahr 1963, doch weil Wakamatsu in die Fließbandproduktion von Nikkatsu eingespannt war, inszenierte er allein in den ersten drei Jahren seiner Karriere 20 Filme. Sein 1965 gedrehter Pinku eiga KABE NO NAKA NO HIBE GOTO (in Deutschland als GESCHICHTEN HINTER DEN WÄNDEN bei der 15. Berlinale gestartet) stieß dann jedoch auf wenig Gegenliebe bei der Regierung, bekam schwere Zensurprobleme und entzweite ihn mit seinem bisherigen Arbeitgeber. Wakamatsu gründete nach der Entlassung seine eigene Produktionsfirma, mit der er in den Folgejahren im Guerillamodus kleine, sperrige und provokante Filme drehte, von denen YUKE YUKE NIDOME NO SHOJO einer der bekanntesten ist. Mit nur rund 5.000 Dollar, einem Drehort und vier Tagen Zeit gelang Wakamatsu ein atmosphärisch dichtes, ungemein deprimierendes, aufwühlendes und wütendes Coming-of-Age-Drama mit heftigen Gewaltschüben, einprägsamer, bisweilen konfrontationaler Bildsprache in Schwarzweiß und Farbe und einem kompromisslosen Ausgang.

Wakamatsu, der oft mit den politischen Filmemachern der Nouvelle vague verglichen wird und offen mit seiner angeblichen Yakuza-Vergangenheit kokettierte, machte nie einen Hehl aus seinen subversiven Absichten. Japan bekommt in YUKE YUKE NIDOME NO SHOJO dann auch kein allzu schmeichelhaftes Zeugnis von ihm ausgestellt: Seine beiden Protagonisten sind völlig allein gelassen von ihren Eltern, der Gesellschaft und dem Staat, Opfer barbarischer Demütigung und Gewalt, ziellos Treibende, für die es schon zu Beginn des Films keine Hoffnung auf eine bessere Zukunft mehr, allenfalls auf vorübergehende Linderung gibt. Wakamatsus Sympathie ist bei ihnen, doch die Gesellschaft, die ihnen mit Desinteresse und Unverständnis begegnet, verachtet er genauso wie den Zuschauer, der sich möglicherweise in der Hoffnung auf Thrill, Gewalt und nackte Sensationen ins Kino verirrt hat: „Fuck You! Fuck You!“, brüllt Poppo ihm einmal in einem verzweifelten Versuch der Wahrung ihrer individuellen Hegemonie entgegen. Ihren Frieden haben Tsukio und Poppo nur in der sonnendurchglühten, schattenlosen Einsamkeit auf dem Dach und den rund 24 Stunden, die YUKE YUKE NIDOME NO SHOJO mit seiner Handlung abdeckt. Nicht genug, um ein Leben zu leben. Aber mehr als genug für einen unvergesslichen Film.